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山东省莱州府平度州昌邑傅氏
PIC 宗族:亦称家族、族。特指父系单系亲
属群体,即以一个成年男性为中心称宗
子或族长,并按父子相承的继嗣原则上
溯下延,这就是宗族的主体世系。
PIC 家谱:亦称族谱、家乘、祖谱等。有表
谱形式,记载以血缘关系为主体的家族
世系繁衍和重要人物事迹等特殊图书体
裁。族谱是中华史三大部分之一。
PIC 郡望:北地郡。战国秦时置郡治所在义
渠,西汉移治马陵东汉移治富平。清河
郡。汉高帝时置郡,元帝永光后为郡治
所在清阳;东汉复改为国,移治甘陵。
PIC 堂号:清河堂。版筑堂、兴商堂。
清河堂,傅氏支系居清河郡便取其郡
名为堂号。而兴商堂,因武丁启用傅
说而使殷商中兴,后人以此命堂号。
PIC 五服:亲属范围包括自高祖以下的男系
后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个
世代,通常称为本宗九族。此范围的直
系亲属和旁系亲属,均为有服亲属于。
PIC 称谓:这里的称谓特指宗族中的父系与
母系亲人长下的辈分称谓,宗族主次支
系、外戚、友人等称谓,以及社会人际
往来中的主要尊称、敬称等等称谓。
PIC 规训:家族为维持必要制度,就拟定相
关的行为规范来约束家族中人,这便是
家法家训的最早起源。家训也是家谱中
的重要组成部分,代代相传承。
PIC 祭祀:在传统演化过程中,很多人开始
多元神明崇拜,而祭拜孝敬祖先为我国
传统伦理道德传承的方式,人们也企愿
以祖灵庇佑子孙或惩罚子孙……
PIC 功德:功劳和善德。指佛教徒行善、诵
功劳和善德。而作为俗家宗族,则是指
家人长下辈向上向善,追求进步,英勇
不凡,做好事,好做人,光宗耀祖。
PIC 科名:登第,科举制度中,考试取录时
须评定等第,因称应考中式为登第。而
名则是指宗族子弟要自幼读书甚至练骑
射等,日后登第从官,做大事出美名。
PIC 命妇:泛称受有封号的妇女。命妇享有
各种仪节待遇,多指官员母妻,即诰命
夫人。历代王朝命妇的封号皆从夫之官
爵高低而定,唐以后则形成了制度。
傅振邦 大清帝国一品经略督臣
傅振疆 朝议大夫、荣禄大夫(图)
南阳知府傅鳳颺[多图]
傅鳳翔--太仆寺卿 民族英雄[多图]
陵墓修复部件或者重制参考件
直隶及古北口官民向皇帝请愿袝祀傅振奏折
振邦公墓志铭[部分残件]
巴图鲁
太仆寺卿朝议大夫傅鳳翔墓碑
提督府(进士第)现状与修复设计准备
昌邑傅氏侍卫府
云南永昌府
傅振邦墨迹及遗物选(多照片)
《西巡回銮始末》与傅鳳颺[多图]
英驻汉口领事向清廷状告知府傅鳳颺仇视洋教
都府族谱与圣旨书录选阅(多图)
炎陵县发现御祭古道遗址 长15.5公里
昌邑傅氏信公支一世至五世祖
同治年国史所记昌邑治属(影印)
山东昌邑(莱州)傅氏
山东省昌邑市《傅氏族谱》历次编修时间
昌邑傅氏一脉失散与寻根问祖问题
文武之政,布在方策[昌邑傅氏二支字辈]
昌邑傅氏一脉失散与寻根问祖问题
北地郡历史沿革
清代三部《畿辅通志》
不少大清国遗部迁居海外
中华民族的亲族宗法文化
颠覆大清国政权及光绪死因说
神乐署 皇家祭天大典乐舞的机构
大清国的国旗与国歌
中国古代及近代职官制度
大清国中央兵权重托汉大臣的时期
通用祭祀儀程
中国明朝传统节日
《四庫全書·野菜博録》(明)
中国古代的宫廷美酒
中国古代的御膳珍馐
淮军的营伍组合
明清时期的平度兵防
人文价值有 世代永相传
清代的诰命与敕命
钦差大臣
    
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 ▲人物:本支家谱、十几个省地方志及国朝文史等记载了宗族人物和事件,千年接续的历史印证,已成为后世传人无价的纪念珍品,永远都不能用它们直接换取利益。
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  ▲宅第:本支拥有侍卫府、进士第、南阳府观察第、京师、湖北等地的傅府。宅第通常指民国和大清帝国时代及以前的旧时官宦人家或者商人规模较大的住宅;官宦家居通常叫府第。宅第时代,门口通常都是专有人进行护卫看守着。
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 ▲匾额:它是清朝以前古建筑的必然组成部分,即是悬于门屏之上的牌匾,用以表达文化地位及光荣类经义内涵的属于匾,而表达建筑物称谓和规制性质的则属于额。
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 ▲碑牌:简言之,碑是纪念,记载。而这里所讲的牌,主要是指获得国朝封赏、诰赠、勋誉、袭爵等等。也包括大型国葬级或者职位较高的其它官宦陵墓神道牌坊等。
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 ▲陵墓:祖茔在大傅家庄(原有家庙),目前有列位先祖均有墓碑矗立。虫埠村后的海边是振邦公的国葬级大型陵墓,边缘是本小支于清朝为国捐躯的列位英雄先辈。
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